Той посочи, че е необходимо те да се благославят отново и отново, защото традицията е такава. 

"Бойните знамена влизат в боя заедно с войските. Те са свещен и светъл символ, заради който се очаква войните да пролеят кръвта си, защитавайки него като символ на Родината. Разбира се, това е един от трите символи на държавната власт - заедно с химна и герба на страната. Но бойните знамена стават свидетели и на кръвопролитни битки, където има насилие, лее се кръв. 

Така или иначе, за да могат да върнат своята святост те трябва да бъдат благословени отново и отново и да вдъхновяват войните,които се бият под развятото знаме, да изпълнят своя върховен човешки и синовен дълг", посочи Митко Петев. Той допълни още, че сериозна разлика в отбелязването на Богоявланеи от страна на войската преди и сега няма. "Това е традиция и затова се следва. 

Разбира се, преди 1946 година има някои особености, които разбира се, произтичат от монархическото устройство на държавата по онова време, когато наред с приемането на построените представителни части от върховния главнокомандващ по онова време, който е бил царят, се извършва водосвет на тези знамена, а впоследствие, когато се извършва и тържествения парад, се пренася същият водосвет и в двореца. Съответно с представителите на държавната власт по онова време. 

Хубавото е, че през 1993 година се възстановиха традициите, които отговарят на нашата действителност към момента, на републиканския ни начин на управление на нашата държава, на съвременните ценности, етика, морал, които са заложени във военната власт, така че воините, както винаги, са с особена грижа от страна на църквата, защото това са хора, които изпълняват в изключително сложни, кризисни моменти, своя дълг и духовната им извисеност и моралната чистото е въпрос не само на духовно извисяване, но и въпрос на физическо оцеляване, когато идва реч да се защити с всички сили Родината", добави още контраадмирал Петев.